■ 阿官
疫情當頭，人人惶惶不可終日，再加百業蕭條，生活都怕顧不上了，此時孔老夫子「未知生，焉知死？」的論調似可奉為王道，這個時候來談論生死問題不正顯得不切實際、緩不濟急嗎？那麼，何時才是談論這議題的恰當時機呢？是重病彌留時？還是忙碌生活中，無暇做深刻思考時？
君不見目前新常態中多數人減少奔波，生活趨向簡單空閒，加上看到大環境實非人力所能掌控，對不可知的未來更添茫然，急需穩定人心，所以在時間點及心理條件上，此時確實是談論生死的大好時機，您說是嗎？
人死並非如燈滅
聖經希伯來書9:27說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」。因此，人死並非如燈滅，而是要面對上帝公正的審判，這個評斷也將決定我們另一段永恆旅程的內容，其重要性實不容忽視。就如在賽跑的場上各選手都應該熟知終點所在及比賽規則，否則在賽場上跑錯方向，或跑錯了跑道，花再大的努力也都徒勞無功了。人生也是這樣，知道了終點會有個重大的評判，在還有機會時，如何對準目標，做好各項改進得分的規劃並付諸實行，這就比生活中任何其他議題來得重要且優先了。由此看來，這段經文再實際不過，並且由死後審判來定位人生的各種抉擇，排列優先順序，更顯出了超然的智慧。而由死的觀點來看生的種種，這道理真可說是「未知死，焉知生！」了。
生命導師
之所以會思考到生死的問題，是因為身邊有一位生命導師的指引，就是二年前因癌症過世的二姊。那時她剛信主不久，就常流淚禱告。由於體力有限不能參加聚會聽道，我就以人生的結局及永生的盼望為題將有關的經文講解給她聽。講解完了，我便問她是否知道自己離世後將去哪裡，有沒有把握憑著領受救恩就可以被接到天上的國度裡。她覺得這道理聽起來很新奇，但深知這位天地的主宰也是天天垂聽她禱告、安慰她的神，便渴慕將來進入祂的國度裡，於是她點頭了。我們也談到她未了的遺憾﹐照著她的意願做各樣的安排，並聯絡各地的家人回來與她團聚。最後請了牧師在病床邊為她施行洗禮，她便安然離世。感謝主！祂不但藉著機會拯救靈魂，也讓我重新聚焦在這課題上，並且有了一番深思的機會。
趁著還有機會
回到自己的生活後，才驚覺能像二姊一樣，在大去之前有機會先作準備的，雖然辛苦，應該還算是僥倖的。若是自己遇上不可預知的意外，豈不是成了亂糟糟的收場？況且愈提早做準備，應該愈能做得周全。於是擬出以下的思考內容：
一、離世之後去哪裡？
感謝神！我因信了祂獨生子就有永生，並且要與主同在天上的國度裡。但也深知到時將在白色大寶座前照各人「所行的」受審判，那麼，在審判之前可以如何預備呢？
聖經的教導就是我「所行」的依據，包括「行什麼」、「不行什麼」以及「如何行」，所以研讀經文需要以預備受審判的心態而更加具有針對性及指標性。相信聖靈保惠師也會做我隨時的幫助，賜我屬靈的眼光及能力去達成。在永恆裡面應有足夠的時間來細細審理每一個人，但審判結果出來之後又如何呢？大家就無所事事了嗎？對於名字記在生命冊上的基督徒的未來，審判的結果到底有何意義呢？
審判之後
啟示錄3:21說：「得勝的，我要賜他在我寶座上同坐…」。22:5也說：「…他們要作王，直到永永遠遠。」，可見這個審判的用意也在審核各人在地上的成績單，看如何適用做為管理天上國度的人才，與神一同掌權。如此，國度人才必需具備十足主工人的性格，才能夠合主使用。由此看來，世上的生活有如天上國度的訓練營及先修班，各種磨練、考驗都是必修的內容。就如目前的疫情雖然帶來生活上極大的難處，相信慈愛的神仍然掌權！祂必賜下足夠恩典及力量，並為我們開通道路。因祂並非故意為難我們，讓我們白白地受苦，祂乃是希望我們一關再過一關地，在各樣功課上常能更上一層樓。我們的心態只需著重在所經歷的考驗是否過關，操練是否得分，該修的學分是否完成，對神所託付的服事是否盡心盡力。從這角度來看萬事，自然就有了更深遠的、全新的一層意義了。
二、有何未了的遺憾？
現在生活的環境就是個天父世界，我要以感恩的心態來享受每一樣的美好，包括親情、友情、愛情以及信徒之間的彼此相愛。不吝於道歉、道謝、道愛。若有什麼事務現在不進行，到將來會後悔的，都值得努力去逐步追求。在過程中就可享受到滿足感，並且深覺不枉此生了！
到見主的那一天，希望主對我說：「好！你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！」（馬太福音25:31）。阿們！